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農(nóng)機(jī)方面的論文怎么寫好(農(nóng)機(jī)方面的論文怎么寫好呢)1

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如何寫好議論文?

一、清楚明確地了解議論文的基本知識(shí)。   

議論的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)和論證;論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證;論證的基本結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

二、多讀議論文,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上讀透,然后在自己的寫作中運(yùn)用。

下面是課外閱讀《有時(shí),我們需要將腳步放慢一點(diǎn)》一文中的一段,我們以此分析議論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

①將腳步放慢一點(diǎn),我們才能聽(tīng)到別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白。

②沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人,也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。

③因此,與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)。

④然而,傾聽(tīng)是需要一種定力的。

⑤“高山流水逢知音”,琴師伯牙與樵夫鐘子期演繹了千古知音情。

⑥倘若鐘子期當(dāng)時(shí)步履匆匆,就不可能聽(tīng)清楚,更談不上欣賞伯牙彈奏的“高山流水”了。

⑦心浮氣躁的人,既無(wú)暇聽(tīng)清別人的心聲,也很難靜心聆聽(tīng)自我靈魂的獨(dú)白。

⑧孫子曰“知彼知己,百戰(zhàn)不殆?!?

⑨其實(shí),“知彼”難,“知己”更難。

⑩因此,我們不妨將腳步放慢一點(diǎn),多多聆聽(tīng)心靈的激情呼喚或喃喃低語(yǔ)。   

這樣把結(jié)構(gòu)羅列出來(lái),在寫作中可操作度就大了,我們?cè)趯懙臅r(shí)候,就可以按照這個(gè)模板把新的題目、論題、論點(diǎn)和論據(jù)填到這樣的結(jié)構(gòu)中,只要每一步都做到位,議論文的寫作能力就會(huì)有所提高。

三、用散文的優(yōu)美語(yǔ)言,彌補(bǔ)論證邏輯不夠縝密的缺陷。

例文《做人要有立體感》其中的一段,我們可以看出議論文的語(yǔ)言可以這樣寫。   

“生活中,一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后,生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目,而做出欲蓋彌彰的種種舉動(dòng)。

可以說(shuō),自作聰明者有之,自圓其說(shuō)者有之,苦心經(jīng)營(yíng)者有之,不惜代價(jià)者有之。其實(shí),掩藏過(guò)去,掩飾現(xiàn)時(shí),遮掩未來(lái),都是不坦誠(chéng)、不真實(shí)、不全面的表現(xiàn)。”   這樣通過(guò)句式的變化,生活中現(xiàn)象的羅列,充實(shí)了文章的內(nèi)容,讀起來(lái)朗朗上口,有說(shuō)服力。

四、掌握一些技巧,提升議論文寫作水平。   

這里我們以開頭為例。   

1.可以開門見(jiàn)山直入話題,點(diǎn)明論點(diǎn)。   

“傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者,數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上,就能看到這一點(diǎn)?!?     

2.名人名言開頭,既是道理論據(jù),又顯得真實(shí)準(zhǔn)確。   

有一句著名的格言:“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?!边@句格言本身,也是真理。   

3.由生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入筆,自然引到論題上,提出論點(diǎn)。   

不知從何時(shí)起,“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚:一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過(guò)市,肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜;一些成功人士,也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處,以自勵(lì)自警。(《談“忍”》)   

4.把一個(gè)事實(shí)論據(jù)放到開頭,既能激發(fā)讀者的閱讀興趣,又能做舉例論證。   

法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后,安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡:“假如時(shí)光可以倒流,世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō):“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年,便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人?!彼麄兊脑挘莱隽朔词≈谌松囊饬x。(《年輕人更要善于反省》)   

5.比喻開頭,生動(dòng)形象,語(yǔ)言優(yōu)美。   

美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。(培根《論美》)   

6.設(shè)問(wèn)開頭,自問(wèn)自答,吸引讀者。   

讀了大半輩子書,倘若有人問(wèn)我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我一定會(huì)毫不猶豫地回答:愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要,排行榜說(shuō)它多么暢銷,如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它。

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